A prisão é um espaço onde mulheres e homens se reúnem que devem viver entre quatro paredes uma vida de grande promiscuidade. Nunca pensei (ou esperei) da prisão como um coletivo ou comunidade, exceto, de forma negativa, para evocar motins ou comunitarismo religioso ou político. Tão profundamente com que as pessoas no interior também são tratadas mas frequentemente no modo de confronto do que colaborativamente. A prisão reúne indivíduos cujo ponto comum é viver um tempo de prisão imposto para uma reintegração hipotética. Pede-se ao detido que olha para si próprio numa alteração dinâmica e, por outro lado, o seu olhar para além das muralhas considera com serenidade o seu regresso ao mundo. É como se a soma das individualidades que a prisão compõe não tivesse um significado coletivo. A prisão é outra coisa que não um monte de indivíduos? Pode gerar uma dinâmica coletiva positiva?
O sistema prisional inglês parece, com medo do debate e do discurso comum, manter o individualismo de cada um que coloca num problemático frente-a-frente com a justiça, a administração e, de um modo mais geral, com o outro, seja lá para onde. Dentro do sistema, os papéis de cada um estão bem definidos, mas a sua especificidade não deve induzir fronteiras estanques onde cada bloco está unido contra o outro. Uma recente crise de saúde permitiu que supervisores, bem como reclusos, olhassem de novo uns para os outros. O inimigo já não era o guarda ou o recluso, mas a doença. Uma união implícita nasceu contra o COVID 19 e all sensam mais ou menos unidos nesta luta.
A prisão continuou a ser um local de confinamento forçado e, certamente, uma comunidade sofrida. Além disso, nos Dias Nacionais de Prisão, gostamos de explorar as dinâmicas comunitárias positivas que a prisão pode ou pode gerar. Não queremos justificar a prisão como um único meio de lidar com a delinquência e o crime, mas dizer que nem todos os rostos que ela traçam os contornos de uma pessoa indiferenciada que tem a cara do monstro ou do associal. Como múltiplas individualidades que confinam vivem, sofrem, resistem, trabalham desenhando linhas cujas travessias mas frequentemente escapam a qualquer categorização. São estas linhas que esboçam sinergias explicitamente ou implícitas, afiliações, agrupamentos e até fraternidades e irmandades. Todos estes esboços de organização não necessariamente devem ser institucionalizados, alguns são perenes, outros efémeros. Falam da necessidade de autodeterminação e cooperação para responder a uma necessidade universal de ligação social. Como uma comunidade pode estar à frente dos muros para se preparar para a integração na comunidade para quando em algum momento?
A prisão é usada para lidar com as marginalidades da nossa sociedade: pobreza, doença, loucura. É um reflexo distorcido da sociedade exterior, é um concentrado de miséria. Por conseguinte, não se pode argumentar que a empresa que produz é automaticamente o início de uma futura integração. Pelo contrário, se a sociedade quer que a comunidade prisional crie uma dinâmica positiva de ressocialização, deve ser considerada la como uma realidade em si mesma e não como um projeto teórico de um desejo normativo. O fracasso de muitas políticas de reintegração decorre frequentemente do fato de cada um de nós avaliar a sociedade interna como necessariamente tendo de ser perfeitamente inteligível pela sociedade externa. Este conjunto de espelhos distorce assim a percepção do interior e, em especial, chama a atenção dada aos homens e mulheres detidos.
Grupos, formados ou não, afirmam uma língua que deve ser aceita para não ser compreendida à partida. Este tema das Jornadas Nacionais visa explorar a dinâmica interna e mostrar a sua riqueza. Este tema também daria razão aos pequenos gestos do cotidiano quando dizemos que a recusa da infantilização prisional, para dar razão a eles que, dentro das paredes, têm coisas para compartilhar, para dar razão amores que pensam que um coletivo de reclusos não é a antecâmara de um motivo.
Este tema permitiria que os que estavam lá fora não olhassem para a prisão. A uniformidade e o cinzão das paredes não refletem um pouco conhecida diversidade do interior.
Tema da mensagem FARAPEJE.
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